Elements du système Hegelien
PARTICULIER 2ÈME TERME
SUJET (POUR SOI) = SINGULIER CONCLUSION
UNIVERSEL (EN SOI)
PARTICULIER ETRE POUR SOI
(ETRE-POUR-UN-AUTRE) SINGULARITÉ
SINGULIER
(CHEZ SOI ET POUR SOI)
L’Idée, parfaite unité, aspire à devenir un esprit infini et illimité, embrassant l’universel, le singulier et le particulier dans un état conscient de cela. Elle est soumise à des lois de dévelloppement : la logique.
Une affirmation « en soi » se fait nature en devenant « pour soi » et finie en « idée absolue ».
Une thèse appèle une antithèse, d’où une contradiction qui appelle une synthèse.
LOGIQUE : Traite des Lois logiques qui determinent le mouvement de l’idée.
1) science de l’être ; 2) science de l’essence ; 3) « science de la notion »
NATURE : Etudie la marche et les effets de la diffusion de l’Idée à travers la nature.
1) Nature mécanique ; 2) nature physique ; 3) nature organique
ESPRIT : Traite de l’Idée qui deviens consiente et la suit dans l’ascension qui produit cette conscience concrète Universelle qu’est l’esprit divin.
1) Science de l’esprit subjectif ; 2) science de l’esprit objectif ; 3) esprit absolu
« ce qui meut le monde en général, c’est la contradiction »
Hegel tente de définir l’absolu dans son système de contradictions surmontées pour arriver à l’affirmation que l’idée est le seul absolu.
Qu’est-ce que l’absolu ?
- L’Etre pur, définition la plus simple et la plus abtraite de toutes (Parménide). Mais ce qu’il y a d’indeterminé est néant. La synthèse est dans le devenir.
- Le devenir a besoin de support pour être quelquechose. On a besoin d’une qualité.
- La qualité a besoin de la quantité. La synthèse de la quantité et de la qualité est la mesure.
Mais la science de l’Etre (thèse) sucite celle de l’essence (anthitèse) et la synthèse en est dans la notion.