Qu'est le philosophe ?

- L'homme qui s'est déjà détaché de son âme (Phédon 64e)

- L'homme inhabile et maladroit dans ses relation sociales (Théétète 172c à 177c)

- Le chef de la cité (République), l'inquisiteur en chef (Lois X, 909a)

- L'enthousiaste et inspiré (Phèdre 244a) et (Banquet 210a)

 - une tension : le philosophe est à la fois mystique, hors du monde et chef d'état.

 

La dialectique de l'amour

Action / science. (Ménon 93c) Périclès ne peut pas enseigner la science politique à ses enfants.

Lorsque l'action seule est en question, l'opinion droite équivaut à la science. Cette opinion dérive de l'inspiration des Dieux (Ménon 99c)

La philosophie n'est pas méditation solitaire, mais génération ds l'âme du disciple. Or, on n'engendre que dans le beau. ® progrès constant entre engendrement physique et contemplation Nature démoniaque de l'Amour : discours de Socrate (Banquet)

INTELLIGENCE : mathématiques : Etre

AFFECTIVITÉ : amour : Beau

L'âme amoureuse est prise de folie quand elle retrouve dans le sensible la beauté éternelle ; point de départ de la philosophie ; redonne à l'âme ses ailes. (Phèdre)

 

La science 

(caractérisée par l'union intime de la connaissance et du procédé méthodique par lequel on l'atteint.)

Définition d'une chose (lettre VII ; 347)

1- la nomination de la chose

2- définition qui fixe le mot

3- image, exemple

4- Le savoir dans l'âme : différence de nature. Lieu de la Vérité

5- La chose en-soi

 

" Du côté du répondant, la discussion consiste non seulement à donner des réponses justes, mais aussi des réponses de ce qu'il reconnaît savoir." (Ménon 75c). La discussion suppose des postulats ou hypothèses sur lesquels seront confrontés la formule.

Platon étend cette méthode aux Idées qu'il "sépare" des choses, il leur donne une réalité distincte. (voir Aristote, métaphysique, Livre M) C'est le procédé de l'hypothèse ou méthode analytique (Ménon 87a), c'est à dire comment les conséquences découlent des hypothèses (raisonnement discursif). D'où son goût pour les mathématiques.

Or l'hypothèse qui a servit doit elle-même être rapportée à une hypothèse plus haute encore, ultime (Phédon 101d) ; (République 511b). C'est l'intelligence et la bonté du démiurge (Timée 29a). La bonté du démiurge est l'analogie avec le soleil dans (République 506a).

hypothèse des idées

Parménide - Participation aux Idées comme un portrait à son modèle renié.

- C'est l'élan méthodique qui est retenu chez Platon, non la Théorie des Idées qui est mise en doute dans le Parménide.

- C'est le mélange des idées qui est fondammental dans la connaissance.

- La dialectique devient l'art qui donne les règles du mélange des idées (Sophiste 253a-d) 

Entre Protagoras et la théorie des idées, on n'arrive pas à comprendre l'être.

            L'être total (sophiste 248e). Il y a dans l'être même puissance d'agir et de patir.

DIALECTIQUE 

1) La pensée n'atteint que des mixtes

impossibilité de penser l'être en lui-même sans relation avec d'autres termes.

2) La Méthode de division ;

détermination ; (peut être aléatoire selon Aristote premiers analytiques). C'est l'intuition qui guide dans ce cas.

Phèdre 265d : dialectique comme "synthèse puis analyse".

Dialectique de composition et division jusqu'au Bien, l'inconditionné. Le dialecticien est celui qui rattache la diversité des hypothèses au bien (République 537c)

Réminiscence

Si les formules des interlocuteurs sont purement arbitraires, quelles chances elles ont de s'accorder à la réalité ? (Ménon 80d).

L'esprit a déjà l'esprit orienté vers la réalité et fournit des opinions qui proviennent de sa réminiscence.