L'APPORT MÉTAPHYSIQUE DE SUAREZ

 

esse, in quantum est esse, non potest esse diversum
L'être, en tant qu'il est être, ne peut être divers.
St Thomae Aquinatis, Summa Contra Gentiles, II, 52, 2

 

La mise en forme systématique des problèmes métaphysiques :

Dans la première partie des disputes métaphysiques (I à XXIV), Suarez établie une distinction métaphysique qui est considéré comme à la base de la modernité philosophique (Descartes, kant, etc...).

 

1- metaphysica generalis

ontologie générale

 

2- metaphysica specialis

- cosmologia rationalis : ontologie de la nature (cosmologie)

- psychologia rationalis : ontologie de l'esprit (psychologie)

- theologia rationalis : ontologie de Dieu (théologie)

C'est une distinction qui perdura jusqu'à Hegel inclus. On le retrouve par exemple chez Kant, dans la dialectique de sa Critique de la raison pure sous la forme de : théologie, psychologie, cosmologie.

 

Les distinctions ontologiques fondamentales (Disputationes metaphysicae I à XXIV)

 

 

ESSE (Etre) 

 

ENS INFINITUM                                     ENS FINITUM                        ENS RATIONALIS

(étant infini)                                                   (étant fini)                                     (étant de raison)

 

 

ENS A SE / ENS AB ALIO

(étant qui est par soi) (étant qui est par un autre)

  

ENS NECESSARIUM / ENS CONTINGENS

(étant nécessaire) (étant contingent)

 

ENS PER ESSENTIAM / ENS PER PARTICIPATIONEM

(étant qui existe de par son essence) (étant qui existe par participation)

 

ENS INCREATUM / ENS CREATUM

(étant incrée) (étant créé)

ACTUS PURUS / ENS POTENTIALE

(étant comme pure effectivité) (étant affecté de possibilité)